MANUSIA DAN TANGGUNG JAWAB

BAB IX

Manusia dan Tanggung jawab

 A.pengertian Tanggung jawab

Setiap manusia harus mempunyai rasa tanggung jawab,dimana rasa tanggung jawab itu harus disesuaikan  dengan apa yang telah kita lakukan.arti tanggung jawab adalah keadaan wajib menanggung segala sesuatunya.sehingga bertanggung jawab adalah berkewajiban memikul jawab,memberikan jawab dan menanggung segala sesuatunya.

Tanggung jawab juga merupakan kesadaran manusia akan tingkah laku atau perbuatanya yang disengaja maupun yang tidak disengaja,tanggung jawab juga berarti berbuat sebagai perwujudan kesadaran akan kewajibanya.

Manusia yang bertanggung jawab adalah manusia yang berani menghadapi masalhnya sendiri.
Contohnya
saya sebagai seorang mahasiswa saya sedang melaksanakan tanggung jawab saya sebagai seorang pelajar,dan disini saya harus sungguh-sunggung untuk belajar agar ilmu yang saya dapat bisa berguna bagi diri saya sendiri maupun orang lain nantinya.cara saya harus mendapatkan ilmu yang sebaik mungkin agar nilai saya memuaskan.dan agar kelak mendapat pekerjaan yang layak untuk membahagiakan kedua orangtua saya kelak dan untuk masa depan.

B.Macam macam Tanggung Jawab

Ada beberapa jenis tanggung jawab yaitu:
1.Tanggung Jawab terhadap diri sendiri
  Tanggung jawab terhadap diri sendiri,menuntut kesadaran setiap orang untuk memenuhi kewajibanya sendiri alam menggembangkan keperibadian sebagai manusia pribadi.
dengan demikian bisa memecahkan masalah-masalah dalam di sendiri,menurut sifat dasarnya manusia adalah mahluk bermoral,tetapi manusia juga seorang pribadi,karena itu manusia juga mempunyai pendapat sendiri,perasaan sendiri dan angan angan sendiri.
contohnya dalam diri saya adalah sebagai mahasiswa saya harus belajar dengan sungguh agar kelak menjadi orang yang bermanfaat.
2.Tanggung jawab terhadap keluarga
 keluarga merupakan masyarakat kecil,tiap anggota keluarga wajib bertanggung jawab terhadap kelurganya
tanggung jawab ini tidak hanya menyangkut nama baik kelurga tetapi tanggung jawab juga kesejahteraan,keselamatan dan kehidupan.
contoh dalam diri saya adalah saya sebagai mahasiwa harus bertangung jawab terhadap keluarga saya untuk mejadikan kelurga saya yang lebih sejahtera cara dengan belajar agar kelak mendpat pekerjaan yang baik.
3.Tanggung jawab terhadap Tuhan yang Maha Esa
 Tuhan menciptakan manusia di bumi ini bukanlah tanpa Tanggung jawab,melainkan untuk mengisi kehidupanya,manusia mempunyai tanggung jawab langsung terhadap perintah Tuhan.
contoh dalam diri saya adalah saya sebagai mahiswa yang mempunyai agama saya wajib menaati perintah yang Tuhan berikan terhadap saya melalui ibadah,berdoa dan menaati hukum-hukumnya.
4.Tanggung jawab terhadap masyarakat
pada hakekatnya manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan manusia lain,sesuai dengan kedudukanya sebagai mahluk sosial.karena membutuhkan manusia lain maka ia harus berkomunikasi dengan manusia lain,sehingga dengan demikian manusia merupakan anggota masyarakat yang tentunya mempunyai tanggung jawab,agar dapat melangsungkan kehidupanya dalam masyarakat
contoh dalam diri saya adalah saya sebagai seorang mahasiswa harus selalu menjalin hubungan yang baik dengan teman-teman dikampus untuk selalu menjaga ketertiban dan keamanan kampus tepat saya menuntut ilmu.

C.Pengabdian dan Pengorbanan 

wujud tanggung jawab juga berupa pengabdian dan pengorbanan.pengabdian dan pengorbanan adalah perbuatan yang baik untuk kepentingan manusia itu sendiri.

a.Pengabdian
 pengabdian adalah perbuatan yang baik berupa  pikiran,pendapat ataupun tenaga sebagai perwujudan kesetiaan,cinta kasih,kasih sayang,hormat,atau suatu ikatan semua itu diakukan dengan ikhlas.
contoh dalam kehidupan saya adalah saya adalah mahasiwa yang harus bertanggung jawab memberikan ilmu ilmu yang saya punya nantinya yang saya dapatkan selama saya kuliah di bidang ilmu komunikasi terhadap orang lain.

b.pengorbanan
 pengorbanan adalah pemberian yang didasarkan atas kesadaran moral yang tulus ikhlas.pengorbanan merupakan akibat dari pengabdian.pengorbanan diserahkan secara ikhlas tanpa pamrih,tanpa ada perjanjian,tanpa ada transaksi dan kapan saja diperlukan.
contohnya adalah saya sebagai mahasiswa harus berkorban waktu dan pikiran selama belajar dengan sungguh-sungguh agar saya mendapatkan ilmu yang baik

 Kesimpulan 

Tanggung jawab merupakan salah satu sifat manusia yang penting.tanggung jawab dapat mencerminkan kepribadian seseorang,apakah dia seseorang yang dapat dipercaya atau tidak,jika seseorang tidak mempunyai sifat  tanggung jawab dapat membuat dirinya tidak dapat dipercaya lagi oleh orang lain.karena sebagai manusia tidak dapat hidup sendiri di dunia ini.

Sumber:
Buku IBD Gunadarma Bab IX Manusia dan Tanggung jawab.

MANUSIA DAN PANDANGAN HIDUP

BAB 8.

 A.PENGERTIAN PANDANGAN HIDUP

Pandangan hidup adalah pendapat atau pertimbangan yang dijadikan pegangan,pedoman,arahan,petunjuk hidup didunia.pendapat atau pertimbangan itu hasil pemikiran manusia itu sendiri berdasarkan pengalaman menurut hidupnya.disini saya akan menceritakan pandangan hidup saya.saya william leonardo saya sekarang menjadi mahasiswa universitas gunadarma.dulu saya bercita cita  ingin menjadi seorang polisi.tapi hal itu belum terjadi dalam hidup saya tapi saya akan berjuangan megejar hal itu karena tidak ada yang tak mungkin di dunia ini kalo kita mau berusaha.setelah saya lulus sarjana lulusan sistem informasi saya akan mencoba untuk ikut masuk tes polisi.alasan saya ingin menjdi polisi karena saya ingin hidup yang sejahtera dan ingin membahagiakan kedua orang tua saya dimasa depan.

 B.CITA - CITA

pengertian cita-cita adalah harapan,tujuan dan keinginan yang selalu ada dalam pikiran dengan demikian cita cita merupakan pandanan hidup dan pandangan masa depan yang akan datang.pada umumnya cita-cita merupakan semacam garis linier yang makin lama makin tinggi,dengan perkataan lain dan cita-cita merupakan harapan,keinginan dan tujuan yang makin lama makin tinggi tingkatanya.apabila cita-cita itu tidak terjadi atau tidak mungkin berarti cita-cita itu hanya angan-angan.
contoh cita cita dalam hidup saya.selain menjadi polisi saya ingin bercita-cita menjadi seorang programer yang ahli.sehingga saya masuk jurusan sistem informasi.

C.KEBAJIKAN

 

pengertian kebajikan adalah kebajikan,kebaikan atau perbuatan yang mendatangkan kebaikan pada hakekatnya sama dengan perbuatan moral perbuatan yang sesuai dengan norma norma agama dan etika.
manusia berbuat baik,karena manusia itu menurut kodratnya baik,mahluk bermoral.atas dorongan suara hatinya manusia cenderung berbuat baik.manusia adalah seorang pribadi yang utuh yang terdiri dari jiwa dan badan.karena merupakan pribadi manusia mempunyai pendapat sendiri.ia mencintai sendiri,perasaan sendiri,
dan cita-cita sendiri.justru karena itu manusia,karena mementingkan diri sendiri sering kali manusia tidak mengenal kebajikan.

D.USAHA/PERJUANGAN

usaha/perjuangan adalah kerja keras untuk mewujudkan cita-cita.setiap manusia harus kerja keras untuk kelanjutan hidupnya.sebagaimana kehidupan manusia adalah usaha/perjuangan perjuangan untuk hidup adalah kodrat manusia tanpa usaha/perjuangan manusia tidak dapat hidup sempurna.apabila manusia bercita-cita menjadi kaya ia harus bekerja keras.kerja keras itu dapat dilakukan oleh otak/ilmu ataupun jasmani/fisik  atau dengan kedua duanya.untuk bekerja keras manusia di batasi oleh kemampuan,karena kemampuan terbatas itulah timbul perbedaan tingkat kemakmuran atara manusia satu dengan manusia lainnya.

E.KEYAKINAN/KEPERCAYAAN

keyakinan adalah sesuatu sikap yang di tunjukan manusia saat dia merasa cukup tahu dan menyimpulkan bahwa dirinya telah mencapai kebenaran.karena keyakinan merupakan suatu sikap maka keyakinan sesuatu orang tidak merasa benar,atau keyakinan semata bukanlah jaminan kebenaran.jika keyakinan tidak ada maka keaguan akan muncul dan kesalahan akan sering kali menghalangi seperti keyakinan dalam memeluk agama.
kepercayaan adalah sesuatu keadaan pisikologis pada saat seseorang mengangap sesutu yang benar.jika kita yakin sesutu hal yang benar maka kepercayaan akan muncul.keyakinan dan kepercayaan sangat berdampingan dala hidup.

F.LANGKAH-LANGKAH BERPANDANGAN HIDUP YANG BAIK

manusia pasti mempunyai pandangan hidup walau bagaimanapun bentuknya,bagaiman kita melakukan pandangan hidupitu tergantung pada orang yang bersangkutan ada yang melakukan pandangan hidup itu sebagai sarana mencapai tujuan.dan ada pula yang menjadikan pandangan hidup itu sebagai penimbul kesejahteraan,ketentraman dan sebagainya.seperti saya menjadikan pandangan hidup sebagai kunci dari kesuksesan hidup saya nantinya.

Refrensi: Buku Ilmu budaya dasar universitas gunadarma Bab 8 

PENCURI SANDAL JEPIT 5 TAHUN PENJARA SEDANGKAN KORUPTOR 1,5 TAHUN

MANUSIA DAN KEADILAN 

BAB VII

A.PENGERTIAN KEADILAN

 keadilan adalah kebenaran ideal secara moral mengenai suatu hal baik benda,maupun orang.
dan keadilan adalah kelebihan pertama daeri intitusi sosial.sebagaimana halnya kebenaran
pada sistem pemikirankebanyakan orang percaya ketidak adilan harus dilawan dan dihukum
dan banyak gerakan sosial dan politis di dunia berjuang untuk menegakkan keadilan.tetapi,
banyaknya jumlah dan variasi teori keadilan memberikan pemikiran bahwa tidak jelas apa yang dituntut dari keadilan dan realita ketidakadilan, karena definisi apakah keadilan itu sendiri tidak jelas. keadilan intinya adalah meletakkan segala sesuatunya pada tempatnya.

B keadilan sosial

menurut saya keadialan sosial itu adalah sesuatu masalah yang harus di tegakkan secara jujur tanpa merugikan pihak manapun.tanpa membedakan dari sisi manapun masalah itu sendiri.
 Di Indonesia bisa dikatakan keadilan yang terlihat sungguh sangat di luar harapan. Mengapa? karena masih banyak keadilan di Indonesia masih melihat derajat seseorang. Siapa yang kaya maka dia pantas mendapatkan keadilan tapi sebaliknya bagi orang yang tidak mampu hanya bisa terima nasib mereka. Ini membuktikan bahwa keadilan di Indonesia dapat diperjualbelikan. saya ambil sebuah contoh kasus maling sendal dengan seorang koruptor. Kasus berbeda dan tingkatan pun jauh berbeda. Maling sendal mungkin bisa dikatakan pencuri kelas teri yang dimana tidak begitu berarti tapi sang koruptor bisa kita katakan koruptor sebagai pencuri kelas kakap namun hukuman yang diberikan kepada masing-masing tersangka sangat berbeda. Pencuri sandal mendapatkan hukuman penjara lebih berat ketimbang seorang koruptor.

C. Berbagai macam keadilan 
 1.keadilan legal atau keadilan moral
  keadilan merupkan subtansi rohani umum dan masyarakat membuat sesutu untuk menjaga kesatuanya
  dalam sesuatu masyarakat yang adil. setiap orang menjalankan pekerjaanya yang menurut sifat dasarnya,yang paling cocok baginya.dan dalam kasus ini dimana seorang pencuri sendal seharusnya tidak pantas di hukum dengan berat.karena masalahnya masih bisa dipertimbangkan dengan seadil adilnya.

2.keadilan distributif
 keadilan yang tidak memberikan hak sama kepada setiap orang,tetapi keadilan yang memberikan hak proporsonalitas/kesebandingan dengan penerapanya.dalam kasus ini dimana seorang koruptor yang jelas jelas merugika negara hanya diberikan hukuman dibawah pencuri sandal.

D kejujuran
 kejujuran yang diambil dari kasus ini seharusnya penegak hukumnya harus berlaku jujur terhadap pelaku hukum.jangan mau disuap oleh sebagaian koruptor untuk meringankan hukuman mereka karena tidak sesuai.dengan apa yang diperbuat sedangkan pencuri sendal yang hanya melakukan pelanggaran hukum yang ringan harus merasakan hukuman yang lebih berat dari koruptor itu sendiri.agar hukum berjalan dengan seadil adilnya tanpa membedakan apapun.

E.kecurangan

kecurangan indentik dengan ketidakjujuran dengan apa yang diinginkan tidak sesuai dengan hatinuraninya.
seperti yang kita ketahui dalam kasus ini dimana seorang penegak hukum berlaku curang dengan meringankan hukuman seorang kuruptor dengan meringankan hukumanya yang seharunya melakukan hukuman berat menjadi ringan.seharusnya penegak hukum tidak curang dengan masalah hukum yang berlaku
seharusnya meeka menegakkan hukum dengan seadil-adilnya tanpa pandang bulu dan tidak mau disuap oleh para kuruptor.sedangkan masalah pencurian sandal harus dihukum dengan seberat mungkin.

 F.PEMBALASAN
pembalasan adalah sesutu reaksi atas perbuatan orang lain.reaksi itu berupa perbuatan yang serupa,
perbuatan yang seimbang.dalam hal ini seharusnya pembalaan yang mereka perbuat harus sesuai dengan perbuatan mereka.seorang koruptor harus merasakan hukuman yang mereka perbuat dengan hukuman yang berat.sedangkan untuk pencuri sandal harus dihukum dengan hukuman yang ringan sesuai dengan perbuatanya.


Kesimpulan
dari masalah tersebut kita bisa menarik kesimpulan bahwa keadilan itu harus ditegakkan dengan seadil-adinya.dan para penegak hukum harus berlaku seadil-adilnya untuk para pelaku kriminalitas dan jangan mau disuap oleh pelaku hukum yang mempunyai uang.dan hukuman harus sesuai dengan perbuatan.dimana perbuatan yang berat dan ringan harus adil.


Sumber refensi:
nasional.kompas.com/read/2012/01/.../Kejamnya.Keadilan.Sandal.Jepit.

MANUSIA DAN PENDERITAAN

KELAPARAN YANG MELANDA ETOPHIA

A.PENGERTIAN PENDERITAAN

    penderitaan adalah menanggung atau menjalani sesuatu yang tidak menyenangkan yang di alami oleh manusia.setiap manusia pasti pernah mengalami penderitaan baik fisik maupun batin.penderitaan juga ternasuk realitas dunia dan manusia.imtentitas penderitaan manusia bertingkat-tingkat ada yang berat dan ada juga yang ringan.peran individu juga menentukkan berat tidaknya penderitaan manusia itu sendiri.sesuatu penderitaan suatu peristiwa yang dianggap penderitaan oleh seseorang belum tentu merupakan sutu penderitaan bagi orang lain.ada keinginan alamiah manusia untuk menghindari penderitaan.tetapi justru penderitaan itu merupakan bagian yang terkandung didalam kemanusiaan.

B.Pengertiaan siksaan

    Siksaan dapat diartikan sebagai siksaan badan atau jasman,dan dapat juga siksaan jiwa atau rohani
akibat siksaan yang dialami seseorang timbulah penderitaan siksaan yang bersifat fisikis yang dialami oleh warga etophia sekitar 15 juta warga etophia meninggal dunia akibat bencana kelaparan selama 25 tahun terakhir ini.etophia menderita akibat kekeringan akibatnya banyak anak-anak di etophia menderita karena kekurangan asupan giji.akibatnya banyak anak-anak menderita penyakit giji buruk di kawasan etophia tersebut.banyak juga warga etophia yang kekurangan membutuhkan makan untuk kebutuhan sehari-hari
akibat dari gagal panen atau kekirangan yang melanda kawasan etophia.ditambah lagi dengan perubahan iklim yang terjadi dan pertambahan penduduk yang sangat meningkat.

C.Kekalutan mental

    kekalutan mental ganguaan kejwaan akibat ketidakmampuan sesorang menghadapi persoalan yang harus diatasi bagi penduduk etophia kekalutan mental yang di derita adalah banyak dari anggota mereka yang meninggal dunia akibat bencana kelaparan tersebut sehingga membuat mereka merasa bersalah karena tidak bisa berbuat apa-apa. karena pengaruh kekeringaan dan iklim tersebut dan akhirnya mereka pun mengalami gangguan kejiwaan.

D.Penderitaan dan perjuangan 
    Bagi warga etophia bencana kelaparan ini bukan menjadi suatu hal yang  memutuskan semangat mereka peristiwa ini menjadi titik awal perjuangan warga etophia untuk menutaskan habis peristiwa ini conohnya mereka harus saling bergotong royong untuk mencari penghasilan sendiri yang bisa mencukupi kehidupan mereka di masa sekarang ataupun dimasa depan dan mereka harus saling membantu satu sama lain agar peristiwa ini tidak berulang lagi supaya keluarga mereka tidak menjadi korban bencana kelaparan tersebut.

E.Penderitaan,media masa dan seniman
    
    Di dunia yang sudah mempunyai teknologi yang berkembang kemunggkinan terjadi penderitaan itu sangat besar.bagi warga etophia sebaiknya mereka harus berhubungan dengan negara-negara yang maju agar mereka bisa mempelajari hal-hal yang akan mencukupi pendapatan mereka supaya peristiwa kelaparan itu akan secepat cepatnya. teratasi supaya tidak memakan korban yang begitu besar.meeka pun harus mempunyai relasi negara yang begitu baik agar mereka bisa di bantu oleh negara negara maju.

F.Penderitaan dan sebab-sebabnya
  
a  penyebab yang datang dari manusia itu sendiri
    banyak warga di etophia yang tidak mementingkan kesetabilan pangan mereka sehingga penghasilan mereka tidak cukup memenuhi kehidupan mereka sehari hari. dan banyak jug warga yang tidak mementingkan kesehatan mereka.

b.Penderitaan yang timbul karena penyakit./siksan atau azab  TuHAN
    banayak penyakit yang timbil akibat peristiwa kelaparan di etophia di karenakan banyak waraga etophia yang tidak memeningkan kesehatan mereka sendiri penyakit tersebut bisa mengancam kesalamatan mereka maupun keluaraga mereka penyakit yang timbul adalah penyakit kolera,cacar, gatal-gatal dan virus lainnya.

G.Pengaruh penderitaan
    pengaruh penderitaan mereka akan sadar dengan peristiwa ini mereka akan bisa mengontrol kestabilan pangan mereka.dan mereka akan mementingkan kesehatan mereka sendiri dam kelurganya.supaya tidak ada lagi kematian yang melanda.ditanah etophia.

Sumber refensi :www.hidayatullah.com/berita/.../read/.../kelaparan-landa-ethiopia.html‎



 
 
   
 

    

                                                                                                               

 

KEINDAHAN AIR TERJUN SIPISO -PISO DITANAH KARO SUMATRA UTARA

A.KEINDAHAN AIR TERJUN SIPISO PISO


  

     Pergi berlibur adalah hal yang paling menarik.setelah kita penak dengan pekerjaan sehari hari baiknya kita merefreshing semua beban yang ada.disini saya akan menceritakan tentang air terjun sipiso-piso yang sangat menarik panorama alamnya dan mempunyai banyak keindahan alammya .
airterjun sipiso-piso berada di tongging kecamatan merek,kabupaten karo sumatra utara.air terjun sipiso-piso berada di ketinggian 800 meter diatas permukaan laut air terjun ini jatuh dari tebing setinggi 120 meter menuju lembah yang di kelilingi pohon pinus.ketinggian air terjun sipiso-piso termasuk salah satu air terjun tertinggi di indonesia.dan airnya mengalir langsung menuju danau toba.selain itu keindahan air tejun sipiso-piso juga mempunyai berada diatas lembahnya yang mempunyai panorama yang indah dari atas kia dapat melihat begitu besarnya air yang mengalir menuju lembah.disana kita juga dapat melihat keindahan pohon pinus yang sangat lebat yang menggelilingi air terjun alangkah indahnya panorama di tanah karo ini sumatra utara.

B Nilai Estetika
  Dengan daya tarik dan pemandangan panorama alamnya yang begitu indah banyak sekali orang -orang yang datang ketempat ini karena panorama alamnya yang begitu indah dan suasana yang begitu sejuk disini kita juga dapat melihat pemandian air panas yang dapat memanjakan para penggunjung yang berrekreasi selain itu disini kita dapat melihat lembah kecil yang sangat indah disekitar air terjun. selain itu kitajuga dapat duduk sambil melihat bunga-bunga yang tersusun rapih yang dapat memanjakan kita yang berkunjung ketempat ini.

C KESERASIAN

    Air terjun sipiso -piso mempunyai keserasian selain kita berkunjung ketempat ini kita juga di manjakan dengan tempat yang begitu indah. kita juga mempunyai kesan yang begitu nyaman.selai itu kita juga dapat mencitai alam yang indah ini yang sangat menarik dan tidak pernah kita lupakan


   SUMBER:www.sobatpetualang.com › air terjun › sumatra‎
                    

MANUSIA CINTA DAN KASIH

BAB IV

MANUSIA CINTA DAN KASIH

PENGERTIAN CINTA DAN KASIH

PENGERTIAN CINTA

1.  Cinta karena nafsu

Yaitu cinta yang mengakibatkan hubungan antar dua orang tidak terkontrol lagi, emosi sangat menguasai akal sehat seseorang sehingga perilaku seolah terjadi secara spontan untuk menjawab rangsangan emosi yang berlebihan

2.   Cinta pragmatis

yaitu cinta terjadi keseimbangan antara dua orang, ada rasa suka dan duka, serta  adanya timbal balik.

3.   Cinta altruistik

biasanya terjadi pada seorang ibu kepada anaknya, cinta ini disertai kasih sayang yang tidak ada batasnya.

Cinta itu berada pada ranah emosional dan rasional. Cinta emosional ini datang dan pergi tanpa diprediksi,misalkan: aku mencintaimu pada pandangan pertama, meski aku tak bahagia bersamanya aku tetap mencintainya dll.

Ciri-ciri cinta emosional

• Adanya perasaan yang sangat kuat, normalnya diarahkan pada lawan jenis, dimana yang ada pada pikiran serta hati adalah bayangan kekasihnya
• Adanya egoisme, biasanya ada harapan-harapan bahwa kekasihnya adalah ideal yang ada dipikirannya dan merasa kecewa kalau kekasihnya berbeda dengan apa yang ia harapkan
• Cinta emosional mengandung unsur erotisme,yang biasanya ingin mengungkapkan rasa cintanya dengan berpegangan tangan, berpelukan dll. Sedangkan cinta rasional tidak didominasi oleh perasaan yang kuat tetapi lebih pada akal pikiran. Cinta rasional ini biasanya tidak peduli apakah perasaannya kepada seseorang yang dikuasai ini dibalas atau tidak, karena ciri utama dari cinta ini adalah memberi tanpa pamrih dan tanpa syarat.

PENGERTIAN KASIH

adalah satu istilah yang konotatif, dan tidak denotatif. Akan tetapi ia tidak akan muncul dan berkembang tanpa adanya kehendak sesuatu pihak yang memberikannya. Sebelum kita memberi kasih sayang kepada orang lain, sayangilah diri anda sendiri terlebih dahulu dengan mencerminkan akhlak dan moral yang baik.
Kasih sayang ini sadar atau tidak, menuntut tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya, saling pengertian, saling terbuka masing-masing pihak sehingga antar keduannya merupakan kesatuan yang bulat dan utuh.

PUISI CINTA KASIH 

 SELEMBAR PUISI UNTUK KEKASIH
             Puisi Triana

Terpaku dalam kegundahan hati
Terasa tak dapat ku lawan dengan jari-jari
Tiada lagi tempat hari yang terasa ada
Hanya lelah
Lelah yang ku rasa……………

Andaikan waktu itu tak terjadi
Mungkin hatiku takan remuk seperti ini
Langkahku terhenti dalam kelamnya malam
Mataku terhalang jurang yang dalam
Pendengaranku sayup-sayup tak menentu
Hatiku terombang ambing dalam ombak kemarahan
Ragaku tak berkuasa untuk berfungsi
Mungkin tiada lagi yang dapat terjadi saat ini
Semangatku lemah hatiku susah
Teringat malam itu yang menyakitkan
Inikah kehidupan?

Kurasa semua bukan seperti ini
Mungkin masih ada titik terang
Yang akan menyinari kegelapan hati
Memberi pujian untuk diri sendiri
Meredamkan semua yang ada saat ini
Hingga aku dapat kembali ke kehidupan yang indah ini



SUMBER:

www.lokerpuisi.web.id › Puisi Cinta‎

  

                             

      

ANALISIS PUISI (SESUATU YANG DATANG DAN PERGI)

                                                               

Puisi adalah
sebuah karya yang multi interpretatif, sehingga memungkinkan makna yang lebih dari satu tergantung dari sudut mana apresiator menerjemahkan puisi tersebut.

                                         SESUATU YANG DATANG DAN PERGI
                                  

                                    
Biarkan lilin ini tetap menyala, katamu
dengan wajah yang tak seluruhnya terbaca
dibalut malam yang tua. Dan jam dinding
yang mengantarkan gigil suara
seperti memberikan nyawa setiap benda.
Kemudian pada sebuah jendela
kau ingat-ingat lagi seluruh peristiwa
“malam yang sama, hujan belum juga reda”
telah menghapus setiap jejak di jalan kecil itu
namun tidak untuk sesuatu yang kau tunggu.
Sesuatu yang selalu datang
dan memburumu dalam dekap
sebelum kembali pergi menuntaskan sepi.
Dan kau tidak bisa berbuat apa
lantaran mengerti harus ada yang diselesaikan
dari kesedihan.


TEMA
  Puisi yang berjudul Sesuatu yang Datang dan Pergi memiliki tema religius.

PERASAAN
   Sikap pasrah terhadap takdir-Nya, dan kesadaran terhadap kematian

PEMILIHAN KATA(DIKSI)
   pada pemilihan kata Penulis berpendapat bahwa puisi tersebut bernada lugas, sebab penyair begitu lugas dalam mengemukakan bagaimana pengalaman religiusnya terhadap pembaca. Puisi yang berjudul Sesuatu yang Datang dan Pergi mencerminkan bagaimana kelugasan penyair dalam mengemukakan pengalamannya, tidak bersikap menggurui. Hal ini disebabkan bahwa kematian adalah sesuatu yang sangat sakral, tidak ada yang mampu meramalkan sebuah kematian.

KANDUNGAN PUISI

Biarkan lilin ini tetap menyala, katamu
dengan wajah yang tak seluruhnya terbaca
dibalut malam yang tua. Dan jam dinding
yang mengantarkan gigil suara
seperti memberikan nyawa setiap benda

pada bait pertama terdapat kandungan makna yaitu kesunyian yang dirasakan ketika kematian akan datang dan pasrah dengan kematian

Sesuatu yang selalu datang
dan memburumu dalam dekap
sebelum kembali pergi menuntaskan sepi.
Dan kau tidak bisa berbuat apa
lantaran mengerti harus ada yang diselesaikan
dari kesedihan.

pada bait terakhir terdapat kandungan makna kematian akan selalu datang memburu dan menggambarkan kepasrahan  bahwa kita tidak akan mampu berbuat apa-apa jika dihadapkan pada kematian, dan tokoh dalam cerita begitu mengerti bahwa hidup memang harus ada penyelesaian.


AMANAT

 Setelah memahami tentang tema, nada,dan perasaan yang terdapat dalam puisi tersebut mengamanatkan bahwa kita tidak perlu takut menghadapai kematian, sebab kematian pasti akan selalu datang, yang harus kita persiapkan agar kematian tidak menjadi sesuatu yang menakutkan adalah kehidupan yang tetap di Jalan-Nya.

SEKIAN TRIMA KASIH





  


                         

Kebudayaan Korea

Korea Selatan

Republik Korea (bahasa Korea: Daehan Minguk ; bahasa Inggris: Republic of Korea/ROK) biasanya dikenal sebagai Korea Selatan, adalah sebuah negara di Asia Timur yang meliputi bagian selatan Semenanjung Korea. Di sebelah utara, Republik Korea berbataskan Korea Utara, di mana keduanya bersatu sebagai sebuah negara hingga tahun 1948. Laut Kuning di sebelah barat, Jepang berada di seberang Laut Jepang (disebut "Laut Timur" oleh orang-orang Korea) dan Selat Korea berada di bagian tenggara. Negara ini dikenal dengan nama Hanguk oleh penduduk Korea Selatan dan disebut Namchosŏn ("Chosŏn Selatan") di Korea Utara. Ibu kota Korea Selatan adalah Seoul.

Penemuan arkeologis menunjukkan bahwa Semenanjung Korea telah didiami sejak Masa Paleolitik Awal. Sejarah Korea dimulai dari pembentukan Gojoseon pada 2333 SM. oleh Dan-gun. Setelah unifikasi Tiga Kerajaan Korea dibawah Silla pada 668 M, Korea menjadi satu dibawah Dinasti Goryeo dan Dinasti Joseon hingga akhir Kekaisaran Han Raya pada 1910 karena dianeksasi oleh Jepang. Setelah liberalisasi dan pendudukan oleh Uni Soviet dan Amerika Serikat pada akhir Perang Dunia II, Wilayah Korea akhirnya dibagi menjadi Korea Utara dan Korea Selatan.  
Manusia Korea

Orang Korea dipercaya merupakan keturunan suku Bangsa Altaik atau proto-Altaic yang masih berkaitan dengan orang Mongol, China, Jepang, Tungusik dan orang Turkik serta banyak suku dari Asia Tengah yang lain. Bukti arkeologi menduga bangsa Korea tua (Proto Korea) adalah para pendatang Altaik dari Siberia Tenggara (sekarang wilayah Rusia) yang datang berturut-turut di masa peralihan dari zaman neolitik (zaman batu baru) menuju zaman perunggu.
Dalam perkembangan teknologi yang mempelajari DNA manusia pada kromosom Y, telah membuktikan bahwa orang Korea sejak zaman dahulu merupakan suku bangsa yang khusus dan endogami, yaitu dengan bukti tingginya frekuensi kromosom Y dari Haplogrup O2b yang dimiliki pria Korea. Bisa dikatakan DNA Y Haplogrup O2b hanya spesifik untuk bangsa Korea^.
Walaupun selama waktu yang lama sejak masa prasejarah bangsa Korea telah banyak bercampur dengan bangsa lain di Asia Timur, sebagian besar orang Korea memiliki bukti dari asal mereka sebagai bangsa Altai, postur tubuh yang tinggi, hidung yang mancung, tulang pipi yang tinggi dan adanya bintik mongol, yaitu tanda genetik kebiru-biruan pada bagian bawah tubuh yang tersisa hanya pada masa kanak-kanak.

Kebudayaan Korea Selatan

Budaya kontemporer Korea Selatan dikembangkan dari budaya tradisional Korea, dan di jalur sendiri jauh dari budaya Korea Utara sejak pembagian Korea pada tahun 1948. Industrialisasi dan urbanisasi dari Korea Selatan, terutama Seoul, telah membawa banyak perubahan pada cara orang Korea hidup. Mengubah ekonomi dan gaya hidup telah menyebabkan konsentrasi penduduk di kota-kota besar (dan depopulasi pedesaan pedesaan), dengan rumah tangga multi-generasi memisahkan ke dalam pengaturan hidup keluarga inti.

A. Sistem Religi 

Hanya lebih dari 53 persen warga Korea Selatan mengaku afiliasi keagamaan. Afiliasi yang tersebar terutama di antara tiga tradisi - . Buddhisme ( 22,8 persen ), Protestan ( 18,3 persen ), dan Katolik ( 10,9 persen ). Dampak budaya gerakan ini jauh lebih luas daripada jumlah penganut resmi menunjukkan. Berbagai "agama baru" telah muncul sejak pertengahan abad ke-19, termasuk pergerakan Cheondoisme dan Gereja Unifikasi. Sangat kecil minoritas Muslim dan Baha'i juga ada karena emigrasi dari Asia Selatan .Meskipun ada perbedaan yang jelas antara penganut agama dan orang yang tidak percaya dengan penduduk Kristen, ada banyak ambiguitas dalam statistik agama di Korea Selatan. Hal ini terutama disebabkan oleh kenyataan bahwa tidak ada kriteria yang tepat atau eksklusif oleh umat Buddha yang dapat diidentifikasi. Silsilah pengungsian, komitmen yang membedakan antara umat Buddha dan non-Buddhis, telah hancur di Korea. Dengan penggabungan Buddhisme ke dalam budaya tradisional Korea, sekarang dianggap sebagai filosofi dan latar belakang budaya daripada agama formal. Akibatnya , banyak orang di luar kelompok formal sangat dipengaruhi oleh tradisi-tradisi ini. Selain itu, tidak jarang untuk non-Korea berlatih untuk berdoa di kuil Buddha, berpartisipasi dalam ritual leluhur Konghucu, dan bahkan berkonsultasi dengan dukun dan sponsor a kut. Akibatnya, ketika anjak dalam jumlah individu dipengaruhi oleh filsafat ini, jumlah yang jauh lebih tinggi dari Korea Selatan dianggap Buddhis dipengaruhi oleh prinsip-prinsip Konfusian. Agama di Korea Selatan lebih rumit dengan integrasi Buddha dan Konghucu kebiasaan di kalangan Katolik, terutama melalui praktek pemujaan leluhur dan ketaatan beberapa prinsip.

Yoido Full Gospel Church, Seoul, South Korea

B. Ekonomi

Korea Selatan memiliki ekonomi pasar dan menempat urutan kelima belas berdasarkan PDB. Sebagai salah satu dari empat Macan Asia Timur, Korea Selatan telah mencapai rekor ekspor impor yang memukau, nilai ekspornya merupakan terbesar kedelapan di dunia. Sementara, nilai impornya terbesar kesebelas.
Kesuksesan ekonomi Korea Selatan dicapai pada akhir 1980-an ketika PDB berkembang dari rata-rata 8% per tahun (US$2,7 milyar) pada tahun 1962 menjadi US$230 milyar pada 1989. Jumlah ini kira-kira 20 kali lipat dari Korea Utara dan sama dengan ekonomi-ekonomi menengah di Uni Eropa. Kemajuan ekonomi ini dikenal dengan nama Keajaiban di Sungai Han.
Krisis Finansial Asia 1997 membuka kelemahan dari model pengembangan Korea Selatan, termasuk rasio utang/persamaan yang besar, pinjaman luar yang besar, dan sektor finansial yang tidak disiplin. Pertumbuhan jatuh sekitar 6,6% pada 1998, kemudian pulih dengan cepat ke 10,8% pada 1999 dan 9,2% pada 2000. Pertumbuhan kembali jatuh ke 3,3% pada 2001 karena perlambatan ekonomi dunia, ekspor yang menurun, dan persepsi bahwa pembaharuan finansial dan perusahaan yang dibutuhkan tidak bertumbuh. Dipimpin oleh industri dan konstruksi, ekonomi Korea Selatan mulai bangkit pada 2002 dengan pertumbuhan sebesar 5,8%. Jumlah penduduk dibawah garis kemiskinan sebesar 15% pada tahun 2003. Indeks gini menunjukkan perbaikan, dari angka 35.8 menjadi 31.3 pada tahun 2007. Nilai investasinya sebesar 29.3% dari PDB dan menempati urutan ke dua puluh satu.
Pada 2005, di samping merupakan pemimpin dalam akses internet kecepatan-tinggi, semikonduktor memori, monitor layar-datar dan telepon genggam, Korea Selatan berada dalam peringkat pertama dalam pembuatan kapal, ketiga dalam produksi ban, keempat dalam serat sintetis, kelima dalam otomotif dan keenam dalam baja. Negara ini juga menempati peringkat ke tiga puluh enam dalam hal tingkat pengangguran, kesembilan belas dalam Indeks Kemudahan Berbisnis dan ketiga puluh satu dari 179 negara dalam Indeks Kebebasan Ekonomi berdasarkan data tahun 2010.

C. Politik Korea Selatan

Politik Republik Korea berlangsung dalam rangka republik demokratis wakil presiden, dimana Presiden adalah kepala negara Kekuasaan eksekutif dilaksanakan oleh pemerintah. Kekuasaan legislatif dipegang pemerintah dan Majelis Nasional. Kehakiman independen dari eksekutif dan legislatif dan terdiri dari Mahkamah Agung, pengadilan Ruan dan Mahkamah Konstitusi. Sejak tahun 1948, konstitusi telah mengalami lima revisi utama, masing-masing menandakan sebuah republik baru. Republik Keenam saat ini dimulai dengan revisi konstitusional besar terakhir pada tahun 1987.

D. Ilmu Pengetahuan dan Teknologi

Perkembangan IPTEK di Korea Selatan awalnya tidak berkembang dengan baik karena masalah pembagian korea dan Perang Korea yang terjadi setelah masa kemerdekaan. Kemajuan iptek mulai dirasakan pada tahun 1960-an ketika pemerintahan diktator Park Chung-hee di mana ekonomi Korea Selatan melaju pesat.

Robotika telah menjadi penelitian dan pengembangan yang utama di Korea Selatan sejak 2003. Pada 2009, pemerintah mengumumkan rencana untuk membangun taman tematik robot di Incheon dan Masan dengan dana pemerintah maupun swasta. Pada 2005, Institut Ilmu Pengetahuan dan Teknologi Korea Selatan mengembangkan robot humanoid kedua di dunia yang mampu berjalan. Institut Teknologi Industri Korea juga berhasil mengembangkan android Korea yang pertama, EveR-1 pada Mei 2006.

E. Literatur 

Sastra modern sering dikaitkan dengan perkembangan hangul, yang membantu menyebarkan keaksaraan dari kelas dominan kepada masyarakat umum, termasuk perempuan. Hangul, namun hanya mencapai posisi dominan dalam sastra Korea di paruh kedua abad ke-19, menghasilkan pertumbuhan utama dalam sastra Korea. Sinsoseol, misalnya, adalah novel yang ditulis dalam hangul.
Dalam puisi modern, ada upaya memperkenalkan imagist dan metode puisi modern khususnya dalam terjemahan modern Amerika awal seperti Ezra Pound dan TS Eliot pada awal abad ke-20. Pada awal periode Republik, karya patriotik yang sangat sukses.
Puisi liris didominasi dari tahun 1970 dan seterusnya. Puisi ini cukup populer di kontemporer Korea Selatan, baik dari segi jumlah karya yang diterbitkan dan berbaring menulis.

F. Kesenian

Seni Korea telah sangat dipengaruhi oleh Buddhisme dan Konfusianisme , yang dapat dilihat di banyak tradisional lukisan, patung , keramik, dan seni pertunjukan . Tembikar Korea dan porselen , seperti baekja Joseon dan buncheong , dan celadon Goryeo yang sangat terkenal di seluruh dunia . Upacara minum teh Korea , pansori , Talchum dan buchaechum juga terkenal seni pertunjukan Korea .

Pasca-perang seni modern Korea mulai berkembang pada 1960-an dan 1970-an , ketika artis Korea Selatan mengambil minat dalam bentuk geometris dan mata pelajaran berwujud . Membangun harmoni antara manusia dan alam juga menjadi favorit saat ini. Karena ketidakstabilan sosial , masalah sosial muncul sebagai subyek utama pada 1980-an . Art dipengaruhi oleh berbagai event internasional dan pameran di Korea , dan dengan itu membawa lebih banyak keragaman . The Sculpture Olympic Garden pada tahun 1988 , transposisi dari edisi 1993 dari Whitney Biennial ke Seoul , penciptaan Gwangju Biennale dan Pavilion Korea di Venice Biennale tahun 1995 adalah peristiwa penting.

Kesimpulan:

Kebudayaan Korea Selatan sangat menarik untuk dipelajari, terlebih penduduknya yang ramah dan terbuka. Mereka mau berbagi dan mengajari bahwa sebagai manusia di generasi sekarang, kita wajib untuk melestarikan kebudayaan & kesenian yang dimiliki para leluhur kita.

Sumber: http://id.wikipedia.org/wiki/Korea_Selatan
               http://en.wikipedia.org/wiki/Culture_of_South_Korea
               http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Korea
               http://en.wikipedia.org/wiki/Politics_of_South_Korea